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赤将子舆道：“后来弃了家室，奔驰多年，亦不能得到一个结果。原来求仙之道第一要积德累仁，起码要立一千三百善。
野人是个穷光蛋，所积所累能有几何后来一想，我们寻常所食的总是生物，无论牛羊鸡豚等，能鸣能叫的，固然是一条性命，就是鱼鳖虾蟹等类，不能鸣不能叫的，亦何尝不是一条性命，有知觉总是相同的。既然有知觉，它的怕死，它受杀戮的苦痛，当然与人无异，杀死了它的性命，来维持我的性命，天下大不仁的事情，哪里还有比此再厉害的呢而且以强凌弱，以智欺愚，平心论之，实在有点不忍。我既不能积德累仁，哪里还可以再做这不仁之事。从此以后，野人就决计不食生物，专食五谷蔬菜等等。又过了些时，觉得牛羊鸡豚鱼鳖虾蟹等类，固然是一条性命，那五谷蔬菜等类，它亦能生长，能传种，安见得不是一条性命呢后来细细考察，于植物之中，发现一种含羞草，假使有物件触着它，它的叶子立刻会卷缩起来，同时枝条亦低垂下去，仿佛畏怯一般，倘有群马疾驰而来，它那时子就使不触着它，它亦登时闭合紧抱，仿佛闻声而惊骇似的。这种岂不是有知觉吗而且日则开放，夜则卷缩，如人之睡眠无异，更为可怪了。还有一种罗虫草，它的叶子一片一片叠起来，仿佛书册，能开能合，叶边有齿，叶的正中有三根刺，刺的根上流出极甜的汁水，凡是虫类要想吃它的甜汁，落在它叶子上，那叶子立刻就合拢来，它的刺就戳在虫身上，使虫不能展动，叶子的合口，又非常之密，不一时虫被闷死，它的叶就吸食虫体中的血掖，以养育它的身体。
这种植物，竟能擒食动物，不是有知觉能够吗还有一种树木，竟能够食人食兽。它的方法与罗虫草无异，那是更稀奇了。还有一种叫作莨菪草，它的根极像人形，假使将它的根叶剪去一点，它竟似觉得痛苦，能够发出一种叹息之声，那不是更奇异吗还有一种，叫作猪笼草，亦叫作罐草，因为它时下有一个罐形的囊，囊上有盖，假使有虫类入其罐中，它就将盖一合，虫类就闷死其中，它却拿来做食物，这种虽是机械作用，但是说它有知觉，亦何尝不可呢。此外还有水中的团藻硅藻，都是会得行动的。假使不有知觉，何以能行动呢还有些树木，种在地下，这边没有水，那边有水，它的根就会向那边钻过去。
种牡丹花也是如此，只要远处埋下猪肚肠等物，虽跨墙隔石离有十多丈远，它终能达到它的目的。野人将这种情形考察起来，断定植物一定有知觉的，不过它的知觉，范围较小，不及动物的灵敏，而且不能叫苦呼痛就是了。既然有知觉，当然也是一条性命，那么弄死它，拿来吃，岂非亦是不仁之事吗所以自此之后，野人连活的植物都不吃，专拿已死的枝叶，或果类等来充饥。后来遇到旧同事宁封子，他已尸解成仙了，他传授野人这个啖百草花并和丸的方法。自此以后，倒也无病无忧，游行自在，虽不能成为天仙，已可算为地行仙了。无论什么地方，都去跑过，并没有隐居山谷，不过大家不认识野人，都叫野人作缴父就是了。”
帝尧道：“先生既已如此逍遥，与世无求，还要卖这个缴做什么”赤将子舆道：“人生在世，总须作一点事业。圣王之世，尤禁游民。野人虽可以与世无求，但还不能脱离这个世界。假使走到东，走到西，一无所事事，岂不是成为游民，大干圣主之禁吗况且野人还不能与世无求，就是这穿的用的，都不可少，假使不做一点工业，那么拿什么东西去与人交易呢”帝尧听到此处，不禁起了一个念头，就和赤将子舆说道：“朕意先生既然尚在尘世之中，不遽飞升而去，与其做这个卖缴的勾当，何妨再出来辅佐朕躬呢先生在高祖皇考时，立朝多年，经纶富裕，闻见广博，如承不弃，不特朕一人之幸，实天下苍生之幸也。”赤将子舆道：“野人近年以来，随遇而安，无所不可，帝果欲见用，野人亦不必推辞。不过有两项须预先说明。一项，野人做官，只好仍旧做木正，是个熟手，其它治国平天下之事，非所敢知。第二项，请帝对于野人，勿加以一切礼法制度之拘束，须听野人自由。因为野人二百年来，放浪惯了，骤然加以束缚，如入樊笼，恐怕是不胜的。”帝尧连声答应道：“可以可以，只要先生不见弃，这两项何必不可依呢。”于是黄帝时代的木正，又重复做了帝尧时代的木正。
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第三十八回 帝尧遇赤将 子舆官木正
第三十九回 帝尧宝露赐群臣 大司农筹备蜡祭
次日，帝尧率领群臣到了亳邑，玄元君臣和百姓欢迎，自不消说。帝尧先至帝喾庙谨敬展拜，又至帝挚庙中层拜，就来到玄元所预备的行宫中休歇。原来这座行宫，就是帝尧从前所住过的那一所房屋，十年不见，旧地重来，不胜今昔之感。又想起昔日皇考和母后，均经在此居住，今则物是人非，更不免引起终天之恨，愀然不乐了一回。
次日，帝尧又到帝喾所筑的那个合宫里去游览，但见房屋依然，不过处处都是重门深扃，除去守护的人员在内按时整洁外，其余寂静无声，想来多年游人绝迹了。向外面一望，山色黯淡，正如欲睡，千株万株的乔木却依旧盘舞空际，凌寒竞冷，与从前差不多，就是那凤凰天翟等，不知到何处去了。据守护的人说，自从帝喾一死之后，那些鸟儿即便飞去，也不知是什么原故。何年何月能否重来，更在不可知之数了。帝尧一想，更是慨叹不置，在合宫之中，到处走了一遍，那乐器等，按类搁置在架上，幸喜得保管妥善，虽则多年不用，还不至于尘封弦绝。帝尧看到此处，心中暗想：“朕能有一日，治道告成，如皇考一样的作起乐来，这些乐器，当然都好用的，但恐怕没有这个盛德吧。”
一路走，一路想，忽然看见一处，放着一口大橱，橱外壁上，图着一个人的容貌。帝尧看了，不能认识，便问：“这是何人”孔壬在旁对道：“这是先朝之臣咸黑，此地所有乐器，都是他一手制造的。乐成之后，不久他便身死，先帝念其勋劳，特叫良工画他的容貌于此，以表彰并纪念他的。”帝尧听了，又朝着画像细看了一会，不胜景仰，回头再看那口大橱，橱门封着，外面再加以锁，不知其中藏着什么东西，想来总是很贵重的。正在悬揣，孔壬早又献殷勤，说道：“这里面是先帝盛宝露的玛瑙瓮。当初先帝时，丹丘国来献这瓮的时候，适值帝德动天，甘露大降，先帝就拿了这个瓮来盛甘露，据说是盛得满满的，藏在宫中。后来到先帝挚的时候，因帝躬病危，医生说能够取得一点甘露为饮，可以补虚去赢，回生延命。陪臣等想起，就在宫中，寻了出来，哪知打开盖一看，已空空洞洞，一无所有了，不知道是年久干涸的原故呢，还是给宫人所盗饮了，无从查究，只得罢了。后来先帝挚崩逝，陪臣恐怕这瓮放在宫中，玄元年幼，照顾不到，将来连这个宝瓮都要遗失，非郑重先帝遗物及国家重器的意思，所以饬人送到此地，与先帝乐器，一同派人保管，现在已有好多年了。”说着，便叫人去取钥匙来。
那时司衡羿在旁，听了孔壬这番话，真气忿极了。原来他天性刚直，疾恶如仇，平日对于三凶，早已深恶痛绝。这次看见帝尧，仍旧是宽洪大度的待他，心中已不能平，所以连日虽与驩兜孔壬同在一起，但板起面孔，从没有用正眼儿去看他们一看，更不肯和他们交谈了。这次听了孔壬的话，觉得他随嘴乱造诳话，因而更疑心这宝露就是他们偷的，禁不住诘问他道：“孔壬，这话恐怕错了。当日丹丘国进贡来的时候，老夫身列朝班，躬逢其盛，知这瓮内的甘露，亦是丹丘国所贡，并不是先帝所收。当日丹丘国进贡之后，先帝立刻将此露颁赐群臣，老夫亦曾叨恩，赐噗过一勺，后来就扛到太庙中，谨敬收藏，当然有人保守，何至被人偷窃又何至于移在宫中汝这个话不知从何处说起现在露既不存，地又迁易，恐怕藏在这厨内的玛瑙瓮，亦不是当年之物了。”孔壬听了这话，知道羿有心驳斥他，并且疑心他，却不慌不忙，笑嘻嘻的对答道：“老将所说，当然是不错的，晚辈少年新进，于先朝之事，未尝亲历，究竟甘露从何而来，不过得诸传闻，错误之处，或不能免。至于移在宫中，露已干涸，这是事实，人证俱在，非可乱造。老将不信，可以调查，倘使不实，某愿受罪。至于说何人所移，那么某亦不得而知了。厨中之瓮，是否当时原物，开了一看，就会明白，此时亦无庸细辩。”老将羿听了这番辩驳，心中愈忿，然而急切又奈何他不得。忽见赤将子舆在旁边，哈哈大笑道：“甘露的滋味，野人在轩辕氏的时候，尝过不止一次，不但滋味好，香气好，而听见异人说，它还是个灵物，盛在器皿之中，存贮起来，可以测验时世之治乱。时世大治，它就大满；时世衰乱，它就干涸；时世再治起来，它又会得涸而复满。帝挚之世，不能说它是治世，或者因而涸了，亦未可知。
现在圣天子在上，四海又安，如果真的是那个宝瓮，瓮内甘露，一定仍旧会满的，且待开了之后，再看如何。”
众人听了这话，都有点不甚相信，孔壬尤其着急，正要分辩，那时钥匙已取到了，只好将锁一开，打开厨门，大众一看，只见这瓮足有八尺高，举手去移它，却是很重，费了三人之力，才将它移在地上，揭开盖之后，但觉得清香扑鼻，原来竟是满满一瓮的甘露。众人至此，都觉诧异，又是欢喜。孔壬更是满脸得意之色，对着赤将子舆说道：“幸得你老神仙说明在前，不然我孔壬偷盗的名声，跳在海水里也洗不清了。”众人听了他这样说，恐怕羿要惭愧，正想拿话来岔开，只听见帝尧说道：“刚才赤将先生说，甘露这项东西，世治则满，世乱则涸，现在居然又满起来，朕自问薄德鲜仁，哪里敢当治世这两字，想来还是先皇考的遗泽罢了。当初皇考既然与诸大臣同尝，今日朕亦当和汝等分甘。”说罢，便叫人取了杯勺来，每人一杯，帝尧自己也饮了一杯，觉得味甘气芳，竟有说不出的美处，真正是异物了。
众人尝过甘露味之后，无不欢欣得意，向帝尧致谢。帝尧道：“可惜还有许多大臣，留在平阳，不能普及，且俟异日，再分给他们吧。”孔壬道：“帝何妨饬人将这瓮运到平阳去呢”帝尧道：“这瓮是先帝遗物，非朕一人所敢私有，况且朕素来不贵异物，这次出巡，而取这异宝归去，于心不安。”
孔壬道：“陪臣的意思，帝现在承绍大统，先帝之物，当然应该归帝保守。况且据赤将子舆说，这个甘露的盈涸，可以占验世道的治乱，那么尤其应该置在京都之中，令后世子孙在位的，可以时常考察，以为修省之助，岂不是好吗”当下众人听孔壬这番措词，甚为巧妙合理，无不竭力怂恿，帝尧也就答应了，又游玩了一时，方才回行宫。
忽报平阳留守大司徒契，有奏章传到，帝尧拆开一看，原来去岁，帝尧曾和群臣商议，筹备一种祭祀，名叫蜡祭，其时间定在每岁十二月，现在时间已将到了，所以请帝作速回都。
帝尧看了，便和诸臣说道：“既然如此，朕就归去吧。”孔壬等本想留帝多住几日，以献殷勤，知道此事，料想留亦无益，只得预备送行。这时玄元与帝尧，已渐渐相熟，不大怕陌生了。
帝尧叫了他过来，恳切的教导他一番，大约叫他总要求学问，养才能，修道德等语，玄元一一答应。帝尧看他似乎尚可造就，将来或能干父之盅，遂又奖赏了他几句。到了次日，帝尧等动身，玄元和驩兜孔壬，直送至三十里以外，帝尧止住他，方才回去。
这里帝尧等渡过洛水，向王屋山而来。其时正是十一月间，满山林树，或红或黄，点缀沿路，景色尚不寂寞。正走之间，忽听有读书之声，隐约出于林间，驩沨沨可听。帝尧向大司农道：“如此山林之中，居然有人读书，真是难得。”大司农道：“像是幼儿的声音。”帝尧道：“或者是个学校，朕等过去看看吧。”
说罢，即命停车，与大司农下车，寻声访之。只见林内三间草屋，向着太阳，那书声是从这屋里出来的，帝尧和大司农走到屋前一看，只见里面陈设得甚是精雅，三面图书，堆积不少，一个童子，年约十岁左右，丰颐大耳，相貌不凡，在那里读书。帝尧等走过来，他仿佛没有看见，兀自诵读不辏帝尧走近前，看他所读的书，却是一部说道德的经典。帝尧忍不住，就问他道：“汝小小年纪，读这种深奥的书，能够了解吗”
那童子见帝尧问他，他才不读了，放下书，慢慢地站起来，向帝尧和大司农子细看了一看，便答道：“本来不甚了解，经师傅讲授之后，已能明白了。”帝尧道：“汝姓名叫什么”童子道：“姓海В钡垡5溃骸叭旮盖捉惺裁疵郑俊焙＇铿道：“我父亲名叫陆终，早已去世了。”
帝尧听到陆终两个字，便又问道：“汝祖父是否叫作吴回，从前曾经做过祝融火正的”海эΦ溃骸笆堑模易娓缸谄窖籼熳拥牡胤侥亍n伊礁鍪甯福嘣谄窖糇龉佟钡垡5溃骸叭暝词锹街盏亩樱值榔畈环玻训媒癯龅健贝笏九┰谂晕实溃骸暗廴鲜堵街章穑俊钡垡5溃骸叭疵挥屑还忧霸腥怂灯鹚蛔焓隆t绰街账5氖枪矸焦呐埽纸凶鲖牛吃辛巳瓴派瓷肆瞿凶樱际橇铝丈摹k纳ǎ氪笏就较喾拢熔蹇罄呃矗鋈觯罄雌士依呃矗稚巳觯癫皇且煳怕穑克噪弈芗堑谩彼底牛阄屎＇铿道：“汝兄弟是否共有六个
都是同年的吗”海эΦ溃骸笆恰钡垡5溃骸叭昱判械诩福俊br >
”海э溃骸拔遗判械谌厦嬗辛礁龈绺纾桓鼋蟹桓鼋谢萘旅嬗腥龅艿埽桓鼋星笱裕桓鼋嘘贪玻桓鼋屑玖钡垡5溃骸澳敲慈暾庑┬值茉谀睦锬兀俊薄br >
海э担鞘绷成舷殖霰嘀媵Ь土飨吕崂矗档溃骸拔倚值苊窃谖闯鍪乐埃腋盖滓讶ナ懒恕n倚值苊巧耍谌晟衔夷盖子秩ナ懒恕n颐橇龊19恿尕旯驴啵蚁驳米娓浮6甯负推渌那灼荩滞妨烊ス苎庞薪袢铡5俏颐切值芰觯炷系乇钡姆稚15卸嗄瓴患媪恕钡垡5溃骸澳敲创舜k侨昵灼菁衣穑俊焙＇铿道：“不是；是师傅家。
”帝尧道：“汝师傅姓甚名谁”海э溃骸拔沂敌找伲沤芯搿钡垡5溃骸跋衷谠谀睦铮俊焙＇铿道：“出去采药去了。”帝尧道：“何时归来”海э溃骸吧跄阉担蛟蛞辉拢蛟蚴溉眨疾荒芏ā钡垡5溃骸叭昙甘弊〉酱说乩茨兀俊焙＇铿道：“我本来住在亲戚家里。有一年，师傅经过门前，看得我好，说我将来大有出息，和我那亲戚商量，要收我做弟子，并且说将来要传道于我。我那亲戚知道师傅是个正人君子，连忙写信去与我叔父商量，后来我叔父回信赞成，我就到师傅这里来，已经有两年了。”
帝尧口中答应道：“原来如此”。心中却在那里想这个尹寿，必是个道德之士。又细看那堆积案上的书，大半是论道德讲政治说养生的书，还有天文占卜之书亦不少，遂又问海э溃骸叭晔档降准甘笨梢曰乩矗俊焙＇铿道：“实在不能知道。”
帝尧沉吟了一会，向大司农道：“朕想此人，一定是个高土，既到此地，不可错过，何妨等他回来，见见他呢”大司农亦以为然。但是时已不早，遂慢慢地退出来。海э婧笏统觯醇对队行矶嗳寺沓灯铮t谀潜撸醯糜械闫婀郑煜虻垡10实溃骸岸还饨盗税肴眨挡辉诩遥в谡写烤苟皇鞘裁慈耍渴欠窭囱拔沂担形奘虑椋胨得髁耍任沂祷乩矗液么铩钡垡5溃骸安槐兀业让魅栈估窗莘媚亍br >
”说罢，别了海э氪笏九┤频啦菸葜螅患竺婊褂辛郊湫〔菸荩钟屑讣淠菊ぃ判矶嗉﹄嘀唷p〔菸葜冢抛乓桓雎睿员叨炎判矶嗤椋锩婕干希址抛偶该婢底樱膊恢浪惺裁从么Γ垡15戳艘换幔秃痛笏九┥铣担鞘币呀海也坏叫泄荩驮谧蠼x艘豢榈胤剑鹦姓剩八蘖艘灰埂br >
次日上午，帝尧和大司农，再到尹寿家来探望，那尹寿果未回来。海э栽谀抢锒潦椤5垡15趾退柑福仕溃骸叭晔灯饺兆骱问乱担俊焙＇铿道：“除出与我讲解书籍之外，总是铸镜。”帝尧道：“铸了镜做什么”海э溃骸叭ビ肴俗鼋灰椎摹j党k档溃骸松谑溃豢勺饔蚊瘢苄胗幸桓錾啤说厣蕉啵焕郑灾缓米龉ひ抵怠薄br >
帝尧听了，叹息一回，遂与大司农回到下处。司衡羿道：“蜡祭期近了，依老臣愚见，不如暂且回都吧。前天据海э担档墓槠冢且辉掳朐虏欢u模敲春文茉俚饶兀亢迷诖说乩肫窖羯踅褪逍值埽趾驼飧鋈耸窍嘀业焦槎贾螅梦屎褪逍值埽兴窍任樯埽让鞔涸僬偎顺稳纾俊br >
”帝尧道：“汝言亦有理。”遂叫从人备了些礼物，再到尹寿家中，和海э档溃骸半薹萌晔刀啻危弈卧点ィ吹孟嗉br >
现在因事急须回京，不能久待，区区薄物，留在此处，等汝师傅回来，烦汝转致。明春天和，再来奉谒。”海э溃骸拔易蛉找烟谌怂倒廊晔堑苯裉熳樱抢囱拔沂底鍪裁矗课沂迪蚶醇斯笕耸茄岫竦模蛘吒龅茏樱沂档娇鲜章迹侨昕细沂底龅茏勇穑空庑┒鳎也槐愦眨峙旅鞒狄鸱＃崾闼得髂昊挂倮矗畏磷约捍矗丝糖肴甏厝グ伞钡垡8苏饣埃錾坏茫坏檬兆裎铮秃＇铿作别，怅怅而回。众人知道了，都说道：“这个童子，太荒唐无礼。”帝尧道：“朕倒很爱他的天真烂漫，真不知世间有势利二字，不愧隐者的弟子。”
且说帝尧离了王屋山，回到平阳。次日，帝尧视朝，群臣皆到，就是赤将子舆也来了，仍旧穿着工人的衣服。众人看了，无不纳罕，但知道他是得道之士，并加敬重，不敢嗤笑。帝尧和群臣商议蜡祭礼节单，又定好了日期，是十二月二十三日，又议了些别种庶政。正要退朝，只见赤将子舆上前，向帝说道：“野人不立朝廷，已经二百多年，不想今日，复在朝廷之上，想起来莫非天数之前定。不过野人有两件事情要求圣天子。一件是承圣天子恩宠，命野人为木工，可否仍准野人着此工人之服。一则木工着工服，本是相称；二则于野人不少方便，如嫌有碍朝仪，请以后准野人勿预朝会，有事另行宜召，未知可否
”帝尧道：“着工人之服，亦是可以，朕决不以朝服相强。朝会之时，还请先生出席，以便随时可以承教。”赤将子舆道：“第二件，野人闻说帝的庭中，生有一种历草，能知月日。野人食野草花二百年，于百草所见甚多，不下几万种，独没有见过这种异草，可否请帝赐予一观”帝尧道：“这个有何不可。
”说着，便退朝，和群臣一齐领导赤将子舆向内庭而来。
这时正是十一月十七日，这株历草，十五荚之中已落去两荚，形迹尚在。赤将子舆细细视察了一会，不住的赞叹，又回头四面一看，这时虽是隆冬，百草枯萎，但还有许多依然尚在，赤将子舆忽然指着一株开红花的草说道：“这里还有异宝呢
此草名绘实，四时开花成实，是个仙草，极难得的。假使用它的实，拿了龙的涎沫磨起来，其色正赤，可以绘画，历久不变。
而且画在金玉上，它的颜色，能够透人一寸，永不磨灭，所以叫作绘实。可惜此处没有龙涎，不然是可以面试的。”众人听他如此说，也似信不信。赤将子舆又指着一丛草说道：“这是菖蒲呀本来是个薤草，感百荫之精，则化为菖蒲，这是人间所不可多得的。”众人听了，颇不相信，独有帝尧深以为然，因为帝尧是日日闲步庭阶，观察各种植物的。起初确系是薤草，后来渐变成如此形状，所以相信赤将子舆的话是对的。后世叫菖蒲，别名叫尧韭，就是这个原故。闲话不提。
且说赤将子舆在庭中低了头看来看去，忽然又指着一株草大呼道：“此地还有屈轶呢真个是圣君之庭，无美不备了。
”众人听了，都知道屈铁一名指佞草，有佞人走过它就会得屈转来指着他的，所以叫作指佞草。从前黄帝之时，曾经生于庭中，因此大家都知道这个名字，不过从没有看见过，所以亦没有人认识。这次听见赤将子舆如此一说，大家都注意了，就问道：“是真的吗”赤将子舆道：“怎么不真野人在轩辕帝时代看了多少年，记得清清楚楚，怎么不真”众人道：“何以从来没有看见它指过”赤将子舆道：“一则你们并没有知道它的奇异，不曾留心；二则圣天子这里并无佞人，叫它指什么你们只要以后留心就是了。”众人听了，仍是似信不信，遂各散去。
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第三十九回 帝尧宝露赐群臣 大司农筹备蜡祭
第四十回 帝尧师事尹寿 尹寿举荐四贤
且说帝尧从王屋山归来之后，一面筹办蜡祭，一面即访问和叔弟兄。尹寿这个人究竟如何据二人说，尹寿的确是个有道之士，本来要想荐举他的，因为知道他隐居高尚，决不肯出来做官，所以未曾提起。帝尧道：“他不肯做官，亦不能勉强，朕往见之，总可不至于拒绝。朕想古来圣帝都求学于大圣，如黄帝学于大真，颛顼帝学于渌图子，皇考学于赤松子。朕的师傅只有务成老师一个，现在又不知到何处去了。尹先生既然道德高超，又高蹈不肯出山，朕拟拜之为师，亲往受业。汝二人可以朕之命先往介绍，朕再前往谒见。”和仲二人都答应了。
过了蜡祭之后，转瞬冬尽春回，正月又逐渐过完，帝尧择日动身，径往王屋山而来。这次并非巡守，侍从不多，除和仲之外，别无他人。到了尹寿居住的地方，远远望见草屋，帝尧便叫车子停下，与和仲徐步过去。走到草屋边，只见海э跃稍谀抢锒潦椋垡1阄仕溃骸笆的兀俊焙＇铿见是帝尧，又见他叔父跟在后面，便放下了书，站起来先和和仲行礼，又和帝尧行礼，说道：“师傅正在铸镜呢，我去通知吧，请等一等。
”说罢，急急进内而去。过了一会，只见一个修髯老者从后面出来，海э诤竺妗：椭偈侨鲜兜模扔胝泻簦执垡13樯堋d且傧榷宰诺垡5钌钪滦唬档溃骸叭ニ耆璩杏菔紊瞎琶厥贰ぁね鞴耍扇耸手邓觯纯擞拢翟诒钢痢：罄从钟珊褪侠ビ褡锏垡猓染趸炭滞蚍帧d潜泵媸苎y氖6拢诠攀痹怯械模还歉鑫Φ亩际堑赖卵史浅w吭降娜耍绫扇苏庋揭爸颍盐徘臣逗廖蓿睦锔业薄壅咧Α馑母鲇钅兀 钡垡5溃骸暗茏臃梦嗜肥担瞿骄蒙睿袢兆g粗搓蓿胛崾Σ灰堋：椭佟10褪宥喜皇峭缘摹薄br >
说着走在下面就拜了下去。尹寿慌忙还礼。这里和仲早命仆夫将带来的贽仪呈上。尹寿还要推辞，和仲从旁说道：“我主上一片至诚，斋戒沐浴而来，请先生不要推辞了。”尹寿方才答应，叫海э蘩袷樟私ィ幻媲氲垡15牒椭僮拢舜饲闾浮＝ソヌ傅秸危阕闼盗税肴眨垡8耸峙宸蔷烤顾档氖鞘裁椿澳兀恳蛭笔笔t谙乱嗖荒芏旁欤烙卸浯蟾伲凶鳌敖菜档赖戮桃晕尬馈保绱硕选br >
后来又渐渐谈到当世的人物，帝尧叹道：“弟子德薄才疏，忝居大位，实在惭悚万分。即位以来，所抱的有两个希望：一个是访求到一个大圣人，立刻将这个大位让给他，以免贻误苍生，这是最好的。第二个，如若访求不到太圣人，亦想寻几个大贤来作辅佐，庶几不至十分陨越，这是退一步想了。”尹寿道：“大圣人是应运而生的。照帝这样的谦光，当然自有大圣人出世，可以遂帝的志愿，成帝的盛德，并可以作一个天下为公的模范，但是此刻尚非其时。至于大贤辅佐一层，照现在在朝的群臣算起来，如大司农大司徒，如羲和四君，何尝不是大贤呢命世英才，萃于一时，亦可谓千载一时之盛了，帝还嫌不足吗”帝尧道：“他们诸人分掌各官，固然是好的，但是治理天下之大，人材岂患其多，这几个人万万不够。老师意中如有可以荐举的人，务请不吝赐教，弟子当躬往请求。”尹寿听到此处，沉吟了一会，说道：“人材岂患没有，不过鄙人山野之性，所知道的亦不过是几个极端山野之性之人，就使说出来，就使帝去请他，恐怕他们亦未必肯出仕呢。”
帝尧听见说有人，不禁大喜，便说道：“既然有人，请老师明以见告，待弟子去请。请不到，那另是一个问题。”尹寿道：“离帝居不远，就有四个呢。他们虽则不是那里人，但是常到那里去游览聚会，帝没有知道吗”帝尧听了，不胜愕然，说道：“弟子真糊涂极了，未曾知道。这四个人究竟住在哪里
姓甚名谁还请老师明示。”尹寿道：“这四个人一个姓许名由，号叫武仲，是阳城槐里人。他生平行事必据于义，立身必履于主，席斜就不肯坐，膳邪就不肯食，真正是个道德之士。
还有一个名叫啮缺，是许由的师傅。还有一个名叫王倪，又是啮缺的师傅。还有一个名叫被衣，又是王倪的师傅。这三个人说起来远了。大概王倪是得道于伏羲神农之间的人，那被衣是王倪的师傅，岂不更远吗齿缺是王倪的弟子，年代似乎较近，但是他的里居亦无可考。想来亦因为隐居日久，世间早已忘却其人的原故。许由是近时人，所以最详悉，现在知道他的人亦多。他们四代师徒非常投契，常常相聚，听说他相聚次数最多的地方，就在帝都西北面，汾水之阳一座藐姑射山上。帝听见说过吗”
帝尧道：“藐姑射山离平阳不过几十里，真所谓近在咫尺。
五六年来，有这许多异人居在那边，弟子竟无所闻，真可谓糊涂极了。但是老师知道他们一定在那边的吗”尹寿道：“他们常常到那边的，此刻在不在那边，却不知道。”帝尧又问道：“这四位之外，道德之士还有吗”尹寿道：“以鄙人所知，还有几个，都是个真正的隐士，居在山中，不营世俗之利的。
有一个他的姓名已无人知道，因为他老了，并无家室，就在树上做一个巢，寝在上面，所以世人称他为巢父。他的意思，以为此刻的世界机械变诈，骄奢淫佚，争夺欺诈，种种无所不至，实在不成其为世界。所以他缅想上古，最好恢复以前的风气，淳朴简陋，不知不识，他的巢居就是企慕有巢氏时代的意思。
这人听说现在豫州，究居何地，鄙人亦不了了。还有一个姓樊。。”刚说到此，忽听门外一片嘈杂之声，接着就有侍从之人进来奏帝尧道：“亳邑君主玄元，遣他的大臣孔壬送玛瑙宝瓮到平阳去，经过此地，听说天子御驾在此，要求叩见。”帝尧听了，知道孔壬是有意来献殷勤的，就说道：“此地是尹老师住宅，朕在此问道，不便延见，且叫他径送到平阳去，回来再见吧。”侍从之人答应而去。尹寿忙问何事，帝尧便将宝露瓮的历史大略说了一遍，忽然想到宝露既来，何妨取些，请尹老师尝尝呢。想罢，就叫和仲饬人去舀一大勺来，为尹老师寿，又将忽涸忽盈之事告诉尹寿。尹寿道：“照这样说来，岂不是和黄帝时代的器陶相类吗”帝尧便问：“怎样叫器陶”尹寿道：“鄙人听说，黄帝时有一种器陶，放在玛瑙瓮中，时淳则满，时漓则竭，想来和这个甘露同是一样的宝物。如此，那器陶此刻必定存在，帝暇时可伤人于故府中求之，先朝宝器安放在一处，亦是应该之事。”帝尧答应。过了一会，宝露取来，尹寿饮了，又和帝尧谈谈。自此以后，帝尧就住在王屋山，日日在尹寿处领教。
过了十日，方才辞别尹寿，回到平阳。那时孔壬早将玛瑙瓮送到了，等在那里，要想见见帝尧，献个殷勤，因帝尧未归，先来拜访各位大臣。司衡羿是痛恨他的，挡驾不见，并不回访。
大司农大司徒从前在亳都时候，都是见过的，而且忠厚存心，不念旧恶，仍旧和他往来。那孔壬的谈锋煞是厉害，指天画地，滔滔不休。对于大司农，讲那水利的事情，如何修筑堤防，如何浚渫畎浍，说得来井井有条，一丝不错。大司农对于水利本来是有研究的，听了孔壬的话，不知不觉佩服起来，便是大司徒也佩服了，暗想：“一向听说他是个佞人，不想他的才干学识有这样好，或者帝挚当时受了驩兜和鲧两个的蛊惑，他不在内，亦未可知。将来如果有兴修水利的事情，倒可以荐举他的。”
不说大司农大司徒二人心中如此着想，且说孔壬见过大司农大司徒之后，又来拜谒蒙仲羲叔及和叔等，一席之谈，更使那三人佩服，以为是天下奇才。
有一日大家在朝堂议事，政务毕后偶然闲谈，谈到孔壬，羲叔等都有赞美之词，大司农等亦从而附和。司衡羿在旁听了，气忿不可言，便站起来说道：“诸君都上了孔壬的当了。诸君都以为这个孔贼是好人吗他真正是个小人。从前帝挚的天下完全是败坏这孔贼和驩兜鲧三凶手里，老夫当日在朝，亲见其事。”说着，便将以前的历史滔滔的述了一遍，并且说道：“古圣人有一句名言，叫作远佞人。这个佞贼，奉劝诸位，千万和他相远，不可亲近，以免上他的当。”
众人听了，再想想孔壬的谈吐神气，觉得并没有什么可疑之处，因此对于老将的话都有点似信不信，嘴里却说道：“原来如此，人不可以貌相，以后我们倒要注意他一下才是。”赤将子舆在旁边听了，哈哈大笑起来。众人都问他道：“老先生此笑必有道理。”赤将子舆道：“诸位要知道孔壬是不是佞人，此刻不必争论，亦无须再注意他，只要等帝归来之后，就可见分晓了。”司衡羿道：“赤将先生的意思，不过因他是帝挚朝的大臣，友爱之心，不忍揭帝挚之过，所以总是优容他，真所谓如天之度，帝岂有不知他是佞人之理”羿话未说完，赤将子舆连连摇手道：“不是，不是不是要帝证明他是佞人，自有一种方法，可以证明的。”众人听了都不解。赤将子舆用手向庭前一指，说道：“它可以证明。”
众人一看，原来就是赤将子舆前日所发明的那株指佞草屈轶。众人虽听说有指佞草之名，但是从没有见它有所指过，所以都是将信将疑，不敢以赤将子舆的话为可靠。羿听了，尤不佩服，便说道：“小草何知老先生未免有意偏袒孔贼了。”
赤将子舆道：“此时说也无益，到那时且看吧。”
过了几日，帝尧回到平阳。次日视朝，孔壬果然前来请见，帝尧便命叫他进来。众人此际的视线不期而然，都集中到那株屈铁上去。说也奇怪，只见远远的孔壬刚走进内朝之门，那屈轶劲直的茎干立刻屈倒来，正指着他。孔壬渐渐走近，那屈铁亦渐渐移转来。孔壬走进朝内，向帝尧行礼奏对，屈轶亦移转来，始终正指着他，仿佛指南针的向着磁石一般。众人至此都看呆了，深叹此草之灵异。司衡羿尤为乐不可支，几乎连朝仪都失了。后来孔壬奏对完毕，帝尧命其退出，那屈轶又复跟着他旋转来，一直到孔壬跨出朝门，屈轶茎干忽然挺直，恢复原状。帝尧召见过孔壬之后，向诸大臣一看，觉得他们都改了常度，个个向着庭之一隅观望，不免纳罕，便问他们：“何故如此”大司徒遂将一切情形说明，帝尧听了，也深为诧异。
后来这个消息渐渐传到孔壬耳朵里，孔壬非常惭愧，因愧生恨，心想：“这个一定是那老不死的羿在那里和我作对，串通了有妖术的野道，弄出这把戏来，断送我的。刚才退朝的时候，偷眼看他那种得意之色，一定是他无疑了。此仇不报，不可为人。但是用什么方法呢”眉头一皱，计上心来，拍案叫道：“有了，有了”又用手向着外面指指道：“管教你这个老不死的送在我手里”话虽如此，可是他究竟用什么方法，并未说出。过了几日，他自觉居住在这里毫无意味，又不敢再去上朝，深恐再被屈轶草所指，只得拜了一道表文，推说国内有事，急须转去，托羲叔转奏。帝尧看了，也不留他，亦不再召见，但赏了他些物件，作为此次送玛瑙瓮的酬劳。孔壬在动身的前一天，各处辞行之外，单独到逢蒙家中，深谈半日，并送他许多礼物，究竟是何用意，亦不得而知，但觉他们两人非常投契而已。次日，孔壬便动身而去，按下不提。＆ ＆第四十一回尹寿氏说天丈羿与逢蒙较射自此之后，帝尧于勤政之暇，常往来于藐姑射山王屋山两处。到藐姑射山，希冀遇到被衣等四子，但是始终遇不到。
有一次遇到许由，因为不认识他，当面被他骗过，帝尧不胜怅怅。一日正从藐姑射山回来，路上忽见无数百姓纷纷向东而去，帝尧忙问：“何事”那些百姓道：“今日听说东郊来了两只异兽，所以我们跑去看。”帝尧忙问道：“不会害人吗”百姓道：“听见说不会害人。”正说着，只见大司徒已率领向个虞人从平阳而来，迎着帝尧奏道：“昨日东郊虞人来报说，那边来了两只异兽，状似麒麟，但不知究竟是不是。臣等从业没有见过，不敢决定，所以特来奏闻。”帝尧听了，一想道：“此事只有请教赤将先生，他从前在高祖皇考的时候，应该见过的。”大司徒道：“这两日他正在家里合百草花丸，有多日未曾出来，所以不曾见他。”帝尧道：“且先去问他吧。”说着，一齐回到平阳，就宣召赤将子舆人朝，告诉他有这样一种异兽，叫他前去辩认。
赤将子舆道：“真具是麒麟，很容易辨认的。牡者为麒，牝者为麟。身像麇，脚像马，尾像牛，颜色正黄，蹄是圆的，头上生一只角，角端有肉。它叫起来的声音，合于乐律中黄钟大吕之音。牡的鸣声仿佛是游圣二字。牝的鸣声仿佛是归昌二字。夏天叫起来又像个扶幼二字。冬天叫起来，又像个养绥二字。它走起路来，行步中规，抓旋中矩。它的游行，必先择土，翔而后处；不履生虫，不折生草；不群居，不旅行。它的性灵又很机敏，不犯陷井，不罹网，真正是个灵异之兽。它的寿命非常之长，最少一千岁，多则三千岁。上应岁星之精，下为毛虫之长。它的出来，必须盛德之世，大约有六个条件：第一个是王者至仁，不刳胎，不割卵。第二个是王者德及幽隐，不肖者斥退，贤人在位。第三个是王者明于兴衰，武而仁，仁而有虑。第四个是王者动则有义，静则有容。第五个是王者之政，好生恶杀，德至鸟兽，恩及羽虫。第六个是王者视明礼修。六个条件有一个，它才肯出来。如今圣天子在位七年，六个条件可谓已经兼而有之。据野人想起来，一定是麒麟无疑了。”帝尧听了，非常谦逊。
赤将子舆道：“且待野人前往一观，如何野人在轩辕帝时代看得熟极了，如果是它，可以一望而知。”帝尧道：“朕亦同去，以广见识。”于是大众随侍帝尧到东郊之中，果见两只野兽，与赤将子舆所说的一般无二。赤将子舆一见，就说道：“这个不是麒麟是什么”那时麒麟正在丛林之中，伏着休息。
旁边观看的百姓不知其数，它亦不恐不惊。看见帝尧等到了，它就慢慢的立起来，一只叫的声音的确是游圣二字，一只叫的声音的确是归昌二字，仿佛欢迎帝尧的模样。大家知道的确是麒麟了，齐向帝尧称颂。后来百姓知道，尤其欢跃，大家三呼万岁，声震原野。但是帝尧仍是谦让未遑，与群臣回平阳而去。自此之后，那一对麒麟就在东西南北四处郊薮之中来往游息，不再去了，这是后话不提。
有一次，帝尧又到王屋山访尹寿。这日正是十一月朔日，尹寿向帝尧道：“帝来得正好，鄙人仰观天象，今夜有一奇事，很于后世有影响。请帝夜间到对面山上，鄙人追陪，共同观看，亦很有趣味的。”帝尧忙问：“何事”尹寿道：“五星之精，今夜下降，不可不前往一看。”帝尧听了不解，但亦不再问。
到了晚间，帝尧和尹寿带了侍卫，径到对面山上。那时星斗满天，山径昏黑，咫尺不辨，侍卫等烧炬在前引导。帝尧正在壮年，尹寿亦老而弥健，曲曲登跻，毫不吃力。直到山巅，已是酉初光景，就在一块大石上坐定。尹寿用手指着东方的一颗大星向帝尧说道：“这颗就是土星。从前野人遇到一个真仙，曾经在各星中游行过的。据他说，这颗土星美丽无比，星的外面有光环三道，分内中外三层，每层的距离不过几千尺。它的全径约四十八万里，它的体质极薄如纱，可以从外面望见里面。
走到土星上一看更稀奇了，但见那光环如长虹三道，横亘天空，下垂天际。还有十个月亮，或上或下，终夜不绝，岂不是美丽之至吗”
说着，又指西南一颗大星向帝尧道：“这颗是木星，又名岁星。经的外面亦有环带数条，不过多是灰色的，当中阔，两头狭。当中的颜色有时赭，有时白，形象位置常常在那里变动，不知是何原故。它的外面有八个月亮，亦是或上或下，终夜不绝，非常美丽。”
又向南面指着一颗星向帝尧道：“这颗是火星，它的上面一切与我们地上无异，不过所有河川都是由人工开凿而成，最小的川阔约四十五里，大的阔至一百八十里。最短的川长约七八百里，长的川在一万里以上的很多。川的流行多经过湖泊，或则无数大川，统统会归到一个大湖中去。它的星面上天气比较我们地上为冷。一到冬初，各川各湖无不冰冻，直到春深方渐渐融解。据那真仙说，火星内所居的人，能力异常广大，或者将来能够设法，使我们地面上的人与他们通信或往来，都未可知呢。它有两上月亮，比我们地面上多一个。”
又指着正西面一颗星向帝尧道：“这颗是金星。天明之前在东方，叫作启明星；日落之后在西方，叫作长庚星；只有这个时候可见，其余多在日间，若遇着日食的时候，亦可以见之。
它亦有两个月亮。”
又指着西北面一颗星道：“这颗是水星，最难得看见，只有冬天一二日中，太阳未出之先，或落山之后，可以见之。假使这一二日中适遇荫雨，就不能见。所以有些研究天文的人，一生一世见不到水星的都有。今日恰恰能够遇到，真是难得之机会也。”
正说到此，忽听见西方嗤的一声，急回头看时，只见一道光芒，仿佛一大火球，从金星中分出来，直向下界坠去。接着西南方又是嗤的一声，一道光芒，一个火球，从木星中分出来，向下界坠去。接着西北方又是嗤的一声，一道光芒一个火球从水星中分出来，向下界坠去。过了些时，火星土星中又同时嗤嗤两声，两道光芒两个火球向下界坠去。
帝尧这时，看得非常奇异，便问尹寿道：“这种现象，是从来所罕见的。究竟主何灾祥，请老师示知。”尹寿道：“野人昨日已占过一卦。这种现象与现世并无关系，与二千年之后大有关系。”帝尧道：“怎样的关系老师知道吗”尹寿道：“据卦象上看起来，土星之精坠下去，在谷城山下化为一块黄石，二千年后化为一老人，以兵书教授一个俊杰之士作王者之师。后来这个俊杰之士大功告成，退而求仙，求访老人于谷城山下，果然得到这块黄石，就造起祠堂来岁时祭祀。又历若干年，俊杰之士得道仙去，其家人葬其衣冠，并这块黄石亦附葬在内。近旁居人常看见这个坟上黄气上冲，高约数丈。又隔了若干年，这个坟为盗贼所发掘，不见俊杰之尸，并这块黄石亦失所在，从此黄气没有了，这土星坠地之精才告结束。木星之精，坠于荆山，化为一块稀世的美玉，侧面看起来其色碧，正面看起来其色白。有一个人得到了它，拿去献给国君。国君以为是假的，刖去那人的一足，以正其欺君之罪。后来国君死了，新君即位，那人又拿这块玉去贡献，新君又说它是假的，又将那人的足刖去。后来新君死了，又换一个新君，那人再要去献，又不敢去献，抱了这块玉在旷野之中哭了三日。给新君知道了，叫那人拿了玉去，剖开来果然是稀世之珍，于是才重赏那个献玉之人。后来国君拿这块玉，转献之于天子，天子就用它做成一个传国的宝玺，世世相承，代代相传。直到千年之后，有一个天子，被其臣下所逼，携了这宝玺，登楼自焚，这木星坠地之精方才消散。火星之精，坠于南海之中，化为一颗大珠，径约尺余，时时出现海上，光照数百里，红气亘天。后世的人因将那个地方取名为珠池，或称珠崖，它的气候最长，可历四五千而不衰，卦上竟看不到它的结果。金星之精，坠于终南山圭峰之西，化为一块白石，状如美玉，时常有紫气笼罩其上。三千年后，有一个天子要想雕塑一个神像，苦于没有好材料。一日夜间，梦见一个神人向他说，教他掘取紫气底下的这块大石来做材料。天子醒了，依着梦中的话，饬人去掘，果然得到，就雕琢成一个二尺多高的神像，又雕琢了几个高约六尺多的人像。隔了几百年，这许多雕像，渐次毁坏，那金星坠地之精方才消灭。水星之精，坠在西北一个柳谷之中，化为一块黑石，广一丈余，高约三尺。二千五百年之后，渐有文彩，但是还不甚分明。又过了多年，忽如雷震，声闻数百里。这块黑石居然自己能立起来，化为一块白石，上面有牛马仙人等等形状，又有玉环玉玦和文字的形迹。大概那时，必定应着一个真主降生的祥瑞。但是究竟如何，卦上亦看不出。这五项，就是与后世有关系的事情了。”
帝尧道：“老师虽如此说，弟子终究有点疑心。何以不先不后，在这个时候，五星之精都会一齐下降呢”尹寿道：“天上陨星，本来是常有的。一年之中，不知道有多多少少，但是与世界上或后世的关系甚微，而且大半陨在海洋及丛山之中，所以不大有人去注意它。这次五星之精，却与后世很有关系。今日帝又适来，所以特地邀帝一看。帝尽可放心，于现在时世是一无关系的。”
帝尧又问道：“适才老师说，曾经遇到游行过星辰的人，和他谈过。究竟星上是如何情形弟子从前曾听人说天上七日，世上千年，这句话未知可信吗”
尹寿道：“这句话可信不可信不敢说。不过星辰上的日子和年分，亦是长短不同。据鄙人所闻，大约水星上面的日子比地面上长一点，它以十二个时辰零为一日，至于它的年分，却比地面上短得多了。现在帝所新测准的年分，是三百六十六日为一年，水星上的一年，却只有八十八日，岂不是短得多吗
金星上面的一日，只有十一个半时辰多一点，比地面上为短。
它的一年，只有二百十余日，亦比地球上短。至于火星的一日，比地面上稍为长一点。它的一年，有七百八十日，比地面上长一倍了。至于木星，日子极短，只有五个时辰光景便是一日，但是它的年分很长，约有我们地面上十二年，方才是它的一年。
至于土星上的一日，亦不过五个时辰多一点，但是它的年分更长，要地面上二十九年光景才算它一年，岂不是长极吗此外还有许多星，它们的一年等于地面上八十四年，等于地面上一百六十四年，等于地面上三百多年的，统统都有。当初亦曾经听那个真仙说过，所谓天上七日世上千年的话，或者是以一年通计，或者的确有这样一个境界，却不敢妄对了。”二人一路说，一路下山。过了几日，帝尧又归平阳而去。
光荫荏苒，这一年已是帝尧在位十一年的冬天了。帝尧一日忽想起，自从五年东巡之后，还没有出巡过，依照天的大数，十二年为一周。天子上法天象，以后应该每到十二年，巡守一次才是。从前巡守的是东方，此刻听说平安无事，尚可以不去。
只有南方，地湿天热，民性狡诈，自从三苗在那里立国之后，听说暴虐无道得很，万不可以不去看看，以便劝导惩罚。想到此处，主意决定，次日视朝，遂向群臣说知。司衡羿首先说道：“帝驾南巡，老臣极端赞成。要知道南方自从獾兜三苗父子盘据以来，肆行暴虐，实行他贼民蛊民愚民的种种方法，百姓真是困苦极了。帝这回跑去，正可以给他们一个警戒。不过老臣之意，以为应该带了几千兵去，一则可以使他们震摄，二则倘使他们竟敢不听号令，就可以乘此剪灭了他，省得将来再劳师动众。”帝尧摇摇头道：“带了兵去巡守，太骇人听闻了德不足以服人，凭仗武力，自己想想亦未免惭愧。而且反使诸侯怀疑，亦觉不妥。”羿道：“帝切不可大意当初先帝南巡的时候，老臣亦是苦劝带兵的，后来因为熊泉地方的乱事，先帝以民命为重，半路上遣老臣前去讨伐，未能扈从，以致为房吴二逆所困，几遭不测。先帝爱女，因此失身于盘瓠。前车不远，这是帝所知道的。况且现在这三苗，雄据南方，久有不臣之志，岂可轻身冒险古人说：千金之子，坐不垂堂。何况是天下之主还请慎重为是。”说罢稽首。
当下群臣听了司衡之言，知道的确是个实事，大家都赞成带兵。帝尧才问羿道：“那么带多少兵呢”司衡羿道：“带五千兵去。”帝尧道：“太多，太多”羿道：“至少三千人。”
帝尧道：“还太多。劳民伤财，朕是不忍的。”羿道：“三千人不能再少了。老臣知道，南方之民欺善而畏威，若有兵威震慑，就使有奸谋异志，亦不敢动，此所谓兵法攻心。倘若兵带得少了，虽则亦可不受危险，然而焦头烂额，何苦来”
帝尧见他如此说，方才答应。和仲道：“据臣愚见，王者之道，固然应该耀德不观兵，但是兵戎究竟是国家要政之一。自前数年田猎讲武之后，久已不治兵了。虽则司衡平时训练极勤，士气极盛，但是没有烈烈轰轰的举动，外面看起来是看不出的。
既然看不出，他们难免有轻视朝廷之心。可否于明年正月间，明令治兵一次，比较技艺，简阅车马，庶几使四方诸侯知道朝廷军容之盛，士马之精，自然有所畏而不敢发生异心。就使那三苗之国，难保没有奸细在这里。窥探虚实，亦可以使他知所惊惧。古人兵法，有所谓先声而后实者，就是这个方法。
未知帝意何如”帝尧道：“这策可行。本来治兵是国家应有之事，并不算什么。”
于是决定日期，在明岁正月下旬举行，一切由司衡羿和逢蒙去预备。到了那时，各种都已预备好了。选一块平原旷野之地，在最高处造了一座校阅台，请帝尧和各大臣居处。第一二三日，检阅车马。共有车一万余乘，马四万余匹，车皆坚致完整，马皆高大肥壮。第四五日检阅武器。刀矛戈戟弓箭之属，不可胜计，大约可分配数十万人之用。十余年来司衡羿苦心经营，修整添备。这个成绩，亦真可观了。第六七日考查阵法。原来古时阵法，起于黄帝时候的风后。他著有握奇经一书，虽则寥寥数百字，但是后世兵家都崇奉他。所以当日所布的阵法，亦不外乎天地风云，龙虎鸟蛇四正四奇这几种。不过教练得非常纯熟，步伐整齐，进退坐作，一丝不乱，而且变化错综得非常神妙，如此而已。第八九十日，比较射箭，亦是个个精熟，箭箭中的。大家无不称赞司衡的功绩。逢蒙在旁听了，心中着实难过，暗想：“这种全是我的劳绩，现在统统归功于羿，给我平日教练的功绩，一概抹煞，未免可恶。正应了孔壬那日的话，羿一日不死，我一日不得出头了。”想到此处，闷闷不乐。
且说治兵之事，至此正要结束，只见羲叔向帝尧提议道：“臣等向来听说，司衡和逢蒙的射法都是千</p>